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郭德纲当初为什么会拜侯耀文为师？
据我了解当初是侯耀文先生主动收的郭德纲，而不是郭德纲要拜侯先生为师，那时的郭德纲虽然已经开始走红了，但是仍备受排挤与打压，以郭德纲当时的身份以及境遇，是不敢高攀侯耀文先生的。
要问郭德纲当初为什么会拜侯耀文为师？可以从几个方面来解读。
一、侯耀文爱才
侯耀文先生爱才，也愿意提携新人，这在相声界是众所周知的事。在2003年北京相声小品邀请赛上，侯先生做为评委，对获得三等奖的郭德纲十分欣赏。
由于于谦是侯耀文先生的黄金搭档石富宽先生的徒弟，于是侯先生在以后的各种相声演出活动中，经常邀请郭德纲于谦一同出席。一来二去，二人越来越熟悉，非常谈得来，也都有一种相遇恨晚的感觉，侯耀文先生对郭德纲年纪轻轻就能有如此了得的相声功底，以及对相声就有自己独到的见解，十分欣赏。那时便有收郭德纲为徒的意思。
后来侯耀文先生任职的中国铁路文工团招人，于是深知老搭档意图的石富宽先生，就挑明了此事。当侯耀文先生给于谦打电话，问郭德纲是否愿意拜师时，郭德纲还以为是做梦，让于谦打了他一巴掌，感觉到疼，才知道是真的，缓过神来的郭德纲与于谦抱头痛哭。
二、侯耀文敢于突破重围
说到关于侯耀文先生收郭德纲为徒这件事，就不得不说，侯先生是真正的大艺术家！在郭德纲早年被打压的时候，其实像马季老先生、马志明先生、杨少华老爷子这些德高望重的相声演员，是认可郭德纲为相声的复兴所做贡献的。但是由于各种原因，没人愿意出头为郭德纲撑腰。
即使是马季老先生公开支持郭德纲，也为德云社书写牌匾，但是对于自己徒弟对郭德纲的排挤，仍然不愿出面调解。而正是侯耀文先生的仗义执言，才终于让郭德纲在相声界有了一个正式的名分！也给郭德纲德云社的发展提供了一个相对稳定的外部环境。
所以说，就现在郭德纲救活相声市场来看，侯先生收郭德纲为徒的行为，对相声艺术来说，真的是一件不可磨灭的贡献！
说二句，至于郭德纲当初为什么会拜候耀文为师？说真心话，只有郭德纲自已知道。只言提到拜师就说上两句，先说说老师候耀文。候耀文，绝对没有得到候保林大师的真传。候耀文的相声段子，可以说没有一个让众多人喜。再看候大师和马三利大师的段子，是那样的让大家赞不绝口。关於候耀文死时，郭德纲没有到场，在记意中应该是闹得飞飞扬扬。葬礼也好是一个隆重。是时局而决定的。走就走吧，也没留下更好宝贵的东西。再说说郭德纲，应该是得艺双新。他创办的德雲社给全国人民带来不少快乐。目前在为相声传承继续努力工作。希望能多出几个象岳云鹏这样徒弟。为末来的相声有更好的表现。演好段子，出好作品，以正义正已，以作品传文化。希望德雲社，德善双新，公益救助于社会，为国文化传承多做贡献。个人观点，不足指正。
谢邀！
在相声界非常讲究名份和师承，如果没有名份和师承，很容易受到排挤甚至会遭到封杀，更别说当时穷困潦倒在小茶馆卖艺的小德子。
背靠大树好乘凉的道理郭德纲是最清楚不过的，候耀文当时也确实觉得郭德纲是个相声的好苗子，于是向郭德纲伸出了橄榄枝，想收他为徒，做梦都想有一个靠山的郭德纲，对候耀文是感激涕零，立即决定拜候耀文为师。
对于能够拜相声世家候耀文为师，是郭德纲人生的转折，也确实是如此，从此郭德纲与相声界的人就称兄道弟了，他的德云社也是办得有声有色，候耀文成就了现在的郭德纲，并不是给他传授了多少技艺，而是在郭德纲最艰难时给了他一个正名的机会。
谢谢邀请！你好，不知为啥这快到年了咋把老候捣鼓出来了，以下我聊聊小郭拜老侯为师的经过。
以前和候耀文是老熟人了，噢，还有郭德纲，最爱看他们的相声。不过他们并不认识我，这是叫人非常纠结的问题。那么为嘛小郭子要拜老候为师呢？
一般拜师无非为了两个目的。一个就是和师傅学习，多学些师傅的技艺，其实郭德刚也和侯耀文学了点东西，那就是学了点京剧，虽然侯耀文表演功底不算很深，幽默感也不怎么强，但是老侯京剧功底还不错。
第二个目的就是找一个比自己知名度高的人将自己带出来，也就是借着侯耀文增加自己的知名度，我想郭德刚这一点做的不错，虽然郭德刚相声说的确实很好，但是就缺少一个能够推广他的，帮忙他打通娱乐圈关系这样一个人，而侯耀文就充当了这个角色！
以上我的看法仅供娱乐参考，不代表头条悟空，有哪些差错与悟空无关！2019.1.12.
有哪些民间传奇故事，令你难忘，讲出来和大家分享一下？
听说过去一对年轻夫妻，种田为生，过了几年，收成总是一般。
夫妻二人就去集市找算卦先生算一算，何时能富，有个算卦先生说：你二人是穷命人，一生都富不了，就过穷日子吧。
夫妻二人想，这个算卦先生算得不对，我们勤劳动，省吃俭用肯定能富得了。就又找了一个算卦先生，也是那样说的，又找一处去算，按生辰八字推算，受穷的命，说得和前边算得一样。
夫妻二人心里常常郁闷，要一生受穷，谁能高兴。
有一天，吃了晚饭后，妻子看到南邻家墙下放红光，就告诉男人，男人很远望去，就是一个劲放着光亮。:男人心想，听说放光处有宝物，就走到南邻墙下，用红绳圈上那地方。
第二天，天刚亮，二人就用铁锨，镐头，刨那红绳圈的地方，挖了有一尺多，有石板响声，把土去掉，揭开石板，哎呀！一瓮金圆宝。夫妻二人把金元宝搬进屋内藏了，把挖的土填上。
二人心里非常兴奋，以后再不信服算卦相面，观阴阳宅，还有什和尚道士的了。
有了很多元宝就富了，置了一百亩良田，建了一片庄院，有看门的，做饭的，还雇了长期农工，饲养牲口的，真的是家大业大，骡马成群，鸡鸭满圈。
有一天，来了一个穿破袈裟的和尚化缘，就是向他家要银子，门卫报给主人，说和尚化银子来了。主人说，把他赶走，我家没有银子。
门卫就对和尚说，赶紧走吧，我家主人没银子。和尚拿出大笔，蘸满墨水，在墙上写上一首诗句：
听奶奶讲故事（1） ——他向上盖，你就往下挖。
解放前，我奶奶是村上的妇联主任。街坊邻居们总喜欢找她说说家长理短，调解矛盾缓解纠分。可有一人就是“倔驴”脾气，横竖不吃，硬是让她治了一下。
原来，这户人家想在自己房上盖阁楼，这在农村是有讲究的。你修房盖屋，四邻需同意才行。这倔犟户杨言到：“我在自己房上盖阁楼，想盖几层想盖多高谁也管不着”！可后院主坚决不同意，因为前院加高房屋，挡风挡光是小，破坏后院风水为大。于是前院盖后院拦，盖盖停停，吵吵闹闹，闹的很不愉快。
奶奶给他们调解几次，“倔犟”户就是不肯退让。后院主很是着急，准备找亲戚朋友，集中人员一齐把前院正在垒的阁楼掀掉。奶奶知道后，找到后院主，阻拦他不要这样做，以防造成打群架流血事件。并给后院主岀主意说道，“你不用人去掀，他自己就掀了”！“他向上盖，你就往下挖”。后院主顿时明白许多。
于是，前院又动工继续往上盖，后院也不再拦阻，不再吵说。只见后院主在他院内安上辘轳、备好镐、筐等挖井工具，贴着前院墙根往下打井，并传言：“我要在院里打井挖洞，这是我家院，谁也管不住”！
一连几天下来，前院阁楼往上垒，后院挖井也越来越深，两家互不服气。后来，前院主越想越不对劲，后院挖井、挖洞，都将影响前院房基安全，有房倒屋塌的危险。于是，就托人找奶奶要与后院说和。几经调解，最后两家各自恢复原墙旧界，言归于好。
“你向上盖，我往下挖”一事，后来成为邻里乡亲的一段佳话。
很久很久以前，在一座大山里有一个寺院。主持的是一个老和尚，他一心想成仙。
寺院里有一个孤苦的孩子，叫三儿。他无父无母就连自己的姓都不知道。他管老和尚叫师父，和老和尚守着这个寺院。
师父虽然一心成仙可他心肠并不好，总是虐待三儿。
三儿一不小心就是挨打受骂。他身上的伤经常是新伤接着旧伤。可他无处可去，谁让他是个没家的孩子呢！（可怜的孩子）
这一天，师父要出门访友，说是一去得个把月。
师父，您走了我吃哪的米？三儿小心地问到。
吃米？师父在心中冷笑，他顺手一指：就吃那的米！
三儿顺着师父指的方向看去，那里哪有什么米，就是一堆沙子。
土生土长的汉族。
但曾经能整首唱下来《阿里郎》。那时候好奇怪，怎么不管哪个民族所有的故事都是穷人被人欺负，被迫背井离乡而后如何如何啊！
望夫石、望夫崖……
娴淑的姐姐等待着俊朗的哥哥，他们的故事在田野上脉脉流传。他们相约唱《阿里郎》，山坡上开满金达莱。
阿里郎，阿里郎，阿拉里吆！阿里郎哭不开口不尽答……
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