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在《道德经》的道法自然中,道与自然有大小之分和从属关系吗?
老了的《道德经》深奥玄妙,了解起来经常被它搞到晕头转向,有的知识给人一种朦朦胧胧的感觉,弄明白它非得九牛二虎之力。
道存在于宇宙之间。要问大小得搞明白道大还是宇宙大,人们都 明白道和宇宙都 很大,老子说过道大无穷,宇宙也无穷大。
道法自然是道遵循自然,道存在于宇宙中。自然我们是很容易明白,它也存在于宇宙之间,。
自然是是宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和。
老子的《道德经》二十一章
有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道
有东西混成,早于天地存在,独一永存,周而复始永不停止,可作天地之母,老子叫它为道。这就是上面这段话的大概意思。老子的思想说道是宇宙物体(自然)的母亲,母亲当然大啦!
嘻嘻!你们猜猜,母亲大不大?
道法自然是遵循自然。从这点来看道要专从自然,嘻嘻!越搞越乱。
呵呵提问作者可能是个学习《道德经》的萌新。
这里的“自然”不是客观名词,而是“形容状态”的形容词。所以不会有什么大小或者从属关系。
全句是“人法地,地 法天,天法道,道法自然”
这里的“自然”与前面“地,天,道”意思是不同的。“地,法,道”能泛指某事物。但这里“自然”不是泛指大自然。
人生存于大地,视大地为母,要遵循大地的规律。而大地在天之下,受日月星辰守护,也要遵循天的规律(而且事实也是地球在太阳系中被掌控的死死的,不敢丝毫越轨),最后宇宙万物从虚空混沌而来,而道在开天辟地之前,阴阳未分之时就早已经存在,可谓是宇宙万物乃至天地来源之根本,其博大精深不能用语言文字来描述表达,只能用“道”这个字来表示。这也与《道德经》开篇“道可道非常道,名可名非常名”相符合。道即为万物本源,那它遵循什么呢?嘿嘿它不遵循任何东西,因为它就是唯一的法则与规律,它就是自然而然的存在,自由无拘无束到宇宙毁灭,它还是它。
这里用提问者的角度来说,你能说人从属于地,地从属于天,天从属于道。但肯定不能说道从属于自然。
易解于简,道生于心。而道生于心却根于自然。最大的自然为大宇宙之自然,最大的道当然就是运动。道对于自然來说没有大小和从SU关系,而是同生同長的平行关系。只有道和自然一样,众多的小自然统归于一个大自然,众多的小道组成了大自然的大道。道同大自然都从开始就遵循本身自帶的生克制化运行,都是有周期的循环,无始无终
我个人的理解,道与自然即没有大小之分,也不存在从属关系。
道就等于自然。
掌握了自然规律,也就理解了道的法则。
比如,一年有四季,春夏秋冬,这四个季节中对万事万物的影响。
一天24小时内的万事万物会发生什么样的变化……。
我们总结了很多规律,并且至今乃致未来都会不断的探索。
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