大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于成都秦汉国学文化的问题，于是小编就整理了1个相关介绍成都秦汉国学文化的解答，让我们一起看看吧。
为何有人说“书不读秦汉以下”？
谢谢邀请！这种说法是错误的！如果一个研究三国历史的学者、不读《三国志》他怎么去研究？一个研究唐诗宋词的专家不读唐诗宋词、他怎么去研究？一个喜欢明清小说的读者、他就喜欢读明清小说、四大文学名著。书只读秦汉及以前的书，这是过去一些老先生认为秦汉及以前的书是中华文明的 精华、正宗。四书五经、诸子百家、《史记》已经把要说的、要写的都说完了、写尽了。其实不然、就以研究《周易》这本书来说、秦汉以后有许多专家、学者，对《周易》进行了研究，只读《周易》、不读秦汉以后的学者的注释、讲解，是研究不好、不深的。一个人要谦虚、眼界要宽，读万卷书、行万里路才能成大器！抱残守缺、目光短浅、心胸狭隘终将被时代所淘汰、被世人所耻笑！
自古以来的书，至现在，谁说天上的星数不清，书和文字更数不清。天上的星，我小时候真的数过，至于数清了，还是没数清，现在想来还是忘了。请问又有谁把自古以来的书，进行过清理和盘底呢？过份显精明，弄精通，我有点不相信。就孔子一人的书，别说读了几部，又真正地读了多少遍呢，马恩列，毛泽东的书，你又读了多少遍呢，大家很熟悉，很爱戴的鲁迅，你又读了他几本书呢，偌贝尔文学奖的莫言的书，不管怎样，真的值得了解一下，有精力去读了吗。讲实在的，人的一生，能有多少精力？读这个书，读那个书，能读上几遍大名人的书就算不错了，既是那些不好的书也需读吗，不读，你怎么知道不好，怎样不好的。我想把莫言的书，抽象的想读几十遍，以对莫言的有所了解，以不置于听至任之。光而堂煌的就说开人，必须要亲口尝梨子，才知道梨子的切实味儿。如果一个人_一生只吃到一种梨子的味道，他有资格品谈枉梨吗？忠恳的承认，我对书谈品论，无资格。
典型的厚古薄今的言论，不过也有一定的道理。
光《周易》《道德经》《南华经》《孙子兵法》《黄帝内经》，加上儒家的四书五经，基本涵盖了中国文化的所有内容，而秦以后的书，基本都是以这为基础的，
春秋战国时期，百家争鸣，百花齐放，是各家思想熠熠生辉的时代，各个流派的思想大家比比皆是；而秦汉时期，秦始皇焚书坑儒，消灭了许多有思想的知识分子，毁坏了大部分思想精华，之后，再也没有能超越先秦的学派和思想了。。
当然，怎么看你自己想了，这种东西本就说不清的，秦汉之后还是有很多好书和思想言论的。
但实际上，有人一辈子研究一本《易经》就能了解世间万物，而其他思想基本来自于易经的。
历史学家汤因比认为,中华文明是早熟的文明，从春秋战国以后就开始衰落了。加之中国有崇古的传统，历来把古代先贤的言论视为金科玉律，科举制更是以先秦著作为主，书不读秦汉以下可能就是由此产生。
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